يصرفهم وتصرفه إليها كما تعطى مراتبها العلية فمن فهم الذي قلناه فيها نفى أحكام كسب فلسفيه وإن الاختصاص بها منوط كما دلت عليه الأشعريه وما من شرطها عمل وعلم ولا من شرطها نفس زكيه